البلاغة البصرية للکاريکاتير الرياضي في المواقع الإخبارية المصرية

جاءت أهمية الدراسة لتطبيق منهجية جديدة في الدراسات الإعلامية العربية لدراسة البلاغةالبصرية بوصفها موازيةلتحليل المحتوي النصي

قلة الدراسات التيتعتمد على توظيف البلاغة البصرية في الدراسات الإعلامية وخاصة في الرسومالکاريکاتيرية.

البلاغة البصرية للکاريکاتير الرياضي في المواقع الإخبارية المصرية

 

بلال بربرى محمود

باحث دکتوراة قسم الإعلام -کلية الآداب

جامعة جنوب الوادي بقنا

                                            

مقدمة :

      تنتمي البلاغة البصرية Visual Rhetoricإلي الدراسات البلاغية المعنية بالاستخدام المقنعللصور، سواء من تلقاء نفسها أو من خلال تشارکها مع الکلمات؛ لذا يرکز مفهوم البلاغةالبصرية علي تمديد مفهوم البلاغة لينطوي ليس فقط علي دراسة الأدب والخطاب، ولکن يتعداهما إلى دراسة الثقافة والفنون. 

   ومن ثم تعد دراسة قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019 في الکاريکاتير مادة خصبة للبلاغة البصريةتستخدم الإسقاطات لتقول المسکوت عنه في صورة بصرية مقرونة بالأشکال البلاغية الکلاسيکية لاستخراج الدلالات الکامنة والعناصر البصرية خلف المعنى الظاهر والمباشر للصور المصاحبة لخروج  مصر من کأس أفريقيا، لمعالجة تلک القضية من خلال الدراسات الکيفية والوقوف خلف المعاني الضمنية ومألات الأحداث من خلال دراسة الرسوم الکاريکاتيرية بلاغيا، لتقول المسکوت عنه في صورة بصرية مقرونة بالأشکال البلاغية الکلاسيکية.

     فتحليل البلاغة البصرية للکاريکاتير لا ينظر إلى المنتج البصري من الداخل فحسب، ولکن ينظر إليه من الخارج من خلال السياق الذي انتج فيه المنتج البصري (السياسي، الاقتصادي ، والاجتماعي) ويتناول منتج أو منشأ أو مبدع العمل من خلال ايديولوجيته وميوله وتأثيرها على العمل. ومن هنا جاءت هذه الدراسة لرصد الأساليب البلاغة البصرية المستخدمة في کاريکاتير المواقع الإخبارية المصرية بالتطبيق على قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019. وذلک عن طريق دراسة تحليلية لهذه الرسوم الکاريکاتيرية وکيف تم توظيف البلاغة البصرية لهذه الرسوم.

أولا: الدراسات السابقة :

1- دراسة Wiebke, F. & Bienvenido, L.(2019)⁽¹⁾

    تسعى هذه الدراسة إلى رصد وتطبيق البلاغة البصرية على القصص في الروايات الخيالية عبر تقديم تلک الصور في مقاطع فيديو من خلال الاتصال التسويقي، کما هدفت الدراسة إلى سرد القصص لإنتاج مقاطع فيديو بسيطة وغير متوقعة وملموسة لاستخراج الدلالات البلاغية من تلک الصور الخيالية. واعتمدت الدراسة الاستقصائية على منهج المسح من خلال استبيانات تدار عبر الانترنت، کما استهدفت الدراسة التعرف على العناصر البلاغية في تلک الصور.

   وتوصلت الدراسة إلى قدرة العناصر والأساليب البلاغية في صور الفيديوهات بإقناع المشاهدين بالأغراض التسويقية لبعض المنتجات وکيفية الاستفادة من الأساليب البلاغية في تسويق المنتجات الاستهلاکية، أو المنتجات العلمية والأفکار والتطورات والاکتشافات من خلال اللغة البلاغية اللفظية والأشکال البصرية لتصبح أدوات ذات فاعلية کبيرة لتوصيل العلوم.

2- دراسة ميسون قطب، لمياء عبدالکريم، علاء جميل (2018) ⁽²⁾

    تسعى الدراسة إلى دراسة أهمية اللغة البصرية وقدرتها على اظهار مميزات المنتج بشکل فعال ومؤثر من خلال فکرة إعلانية مبتکرة تراعي المدخل البلاغي الجمالي والمدخل المعرفي الاتصالي عند التصميم وتشفير المعنى. وجاءت الدراسة في فرض رئيسي قد تساهم البلاغة البصرية والمعرفة البصرية في الإعلان على جذب انتباه المتلقي وإظهار مميزات المنتج. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي والتحليل في تحليل بعض النماذج عينة الدراسة، وتوصلت الدراسة الى عدد من النتائج المهمة کان من أهمها، أن البلاغة البصرية تساهم في شد انتباه المتلقي ونقل الرسالة الإعلانية، فاختيار اللغة البصرية المناسبة لتجسيد المعنى أو الفکرة وعمل معالجات جرافيکية يزيد من قوة الفکرة الإعلانية عبر ربطها بالمنتج بلاغيا من خلال التشبيه والاستعارة.

  

3- دراسة شيقر سليمة (2015م) ⁽³⁾.

   استهدفت الدراسة الأساليب البلاغية للإشهار التلفزيوني والتعرف على الرسالة الإشهارية ومضمونها وأساليبها البلاغية المستخدمة لتسويق السلع والتأثير في المستهلک والکشف عن الأساليب المستخدمة في لغة الخطاب الإشهاري وأسس الرسالة الألسنية في الخطاب الإشهاري وأبعادها الدلالية والکشف عن أکثر الأساليب البلاغية المستخدمة في الومضة الإشهارية التلفزيونية ،حيث تحاول الدراسة الربط بين ما هو مرئي في الصورة بما هو لغوي أي الربط بين البلاغة النصية والبلاغة التصويرية في الإشهار التلفزيوني .

    وأکدت نتائج الدراسة على قدرة الصورة البلاغية ،من حيث إبلاغ المتلقي بالمعاني الکامنة في الأفلام الإشهارية الموجهة للمجتمع الجزائري سواء عبر خطابات محلية أو أجنبية تستدعي الوقوف عندها ودراسة مضامينها، وإن الصورة الإشهارية تتحدد أليات إنتاج معانيها من خلال طرقها في الأقناع البلاغي تبعا لکثافة الرموز التي تتطابق جميعها وفق نسق حجاجي.

4- دراسة دينا عادل عبداللطيف (2013)⁽⁴⁾

   تسعى الدراسة إلى التعرف على الصيغ البلاغية في اللغة العربية وصياغتها تشکيليا لإثراء البعد السيموطيقي (الدلالي) في الملصق الإعلاني المعاصر، وکيف يمکن الاستفادة من الصيغ البلاغية في الملصقات الإعلانية. وهدفت الدراسة على رصد جماليات اللغة العربية بالتطبيق على الملصق الإعلاني المعاصر من خلال علم البلاغة . واستخدمت الدراسة أداة التحليل الدلالي بالتطبيق على الملصق الإعلاني عينة الدراسة، وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمهما: أن الاهتمام بالشکل الفني للمصلق الإعلاني وتدعيمه دلاليا وجماليا من خلال الاستعانة بالجانبين السيمولوجي الدلالي والاستاطيقي الدلالي. وأن تحليل الصيغ البلاغية من خلال الدلالات الرمزية أمکن التوصل إلى أن فن الملصق الإعلاني کقيمة فنية تشکيلية إلى جانب قيمته التسويقية والوظيفية يکون أکثر تشويقا ودلالة ما تمتع بدلالات رمزية. کما توصلت الدراسة إلى إيجاد علاقة بين الرموز الممثلة للملصقات الإعلانية والصور الجمالية في البلاغة العربية وإمکان توظيفها کقيمة فنية تشکيلية إلى جانب القيم الوظيفية للملصق.

 

أوجه الاستفادة المنهجية والمعرفية من الدراسات السابقة:

    أفادت الدراسات السابقة هذا البحث في النواحي المنهجية  والمعرفية على النحو التالي:

ساهمت في بلورة مشکلة الدراسة وصياغة الأهداف والتساؤلات والفروض المناسبة لموضوع الدراسة، وتحديد منهجية الدراسة الکيفية.

الاستفادة من نتائج الدراسات السابقة في تحديد الإطار المنهجي واختيار المنهج المناسب للدراسة وهو منهج المسح ، واختيار الأدوات البحثية المناسبة للوصول إلى أفضل نتائج ممکنة.

ساهمت في تحديد المدخل النظري المناسب للدراسة متمثلا في نظرية الرمزية.

زيادة الحصيلة المعرفية عن البلاغة البصرية وارتباطها بالفنون الأخرى کالکاريکاتير السياسي.

 

ثانيا: المدخل النظري للبحث :

  يعتمد البحث على النظرية الرمزية کمدخل نظري

     تعرف الرمزية في الأساس بأنها هي " کل اتجاه في الکتابة أو الرسوم فيه استعمال للرموز إما بذکر الملموس وإعطائه معنى رمزيا أو بالتعبير عن ما هو مجرد وذلک من خلال التصورات الحسية المرئية مثل حروف الکتابة أو اللوحات الفنية(5). حيث ظهرت الرمزية ، کحرکة بداية ظهرت في ثمانينات القرن التاسع عشر ، يمکن أن يکون وصفها بأنها رد فعل ضد الطبيعية التي اتخذت على الکلاسيکية القديمة، وهي من النظريات الفنية التي تتصل بالتصميم، والنظرية الرمزية symbolism التي ازدهرت في الفترة الممتدة من 1885 إلي 1910 رافضة المباشرة والتمثيل الحرفي، وکانت جزء من الحرکات الرافضة للمادية anti-materialist  وضد العقلانية anti-rationalist  تتصل الرمزية بالنسبة لتصميم المواقع بالصور والرسوم المتحرکة وأي وسيط غير نصي(6)،ولکن الجذور الأساسية للرمزية تعود إلى 1870 ، وعندما ينظر إليها من منظور أوسع ، کانت في حد ذاتها المرحلة الأخيرة من الواقعية بالفعل حملها الجيل السابق ، وبعبارات أوسع ، الرمزية يمکن اعتبارها جزءًا من المثالية ، والمثالية  کحرکة کانت هي ثورة ضد موقف العلمية الإيجابية التي أثرت ليس فقط على الرسم ولکن الأدب کذلک ، فالرمزية تعنى اتخاذ موقف مناوئ ضد الفلسفة الوضعية، والمذهب الطبيعي في الأدب وهي تسعى إلى وضع المکافئ التشکيلي للطبيعة . والرمزية Symbolism)) هي مصطلح فني إلى جانب مصطلحات أخرى مثل الرومانسية أو الکلاسيکية(7) والذي أطلق عليها هذا الاسم هو جان موريس Jean Moreas)) في عام 1886في إعلان أطلقه في جريدة الفيجارو الفرنسية مبشرا بلون جديد من الفن کان ينتظره الناس  وهذا ما أکده الفنان سيروزييه ، وسميت تلک النظرية بالرمزية ، وتعتبر بداية الرمزية على أيدي الشعراء الفرنسيين الذين ظهروا في نهاية القرن التاسع عشر وأطلق عليهم الشعراء الرمزيين، ثم تحولت الرمزية إلى حرکة عالمية وکان يجمع روادها عدد من الأهداف المشترکة وانتشرت بشکل واضح في مجالي الأدب والفن التشکيلي .

     والرمزية هي مذهب في الأدب والفن يقول بالتعبير عن المعاني بالرموز والإيماء ....فهي حرکة فنية وأدبية تعطي القيمة للعمل الفني ليس من خلال احتذاء الواقع ، ولکن من خلال التآلف بين المشاعر والانفعالات والأفکار والصور والأشکال وفق قوانينهم الخاصة . وأن کلمة رمزية تعني کل ما يحل محل شيء آخر في الدلالة عليه لا بطريقة المطابقة التامة، وإنما بالإيحاء أو بوجود علاقة عرضية متعارف عليها. فالرمزية في الفن الحديث لا تسعى للتفسير بقدر سعيها للتعبير من خلال الرموز التي ارتبطت بوجدان الفنان، والمجتمع. ولکي يستدل الرسام على فکرته من خلال الرمز وجب عليه أن يمر الرمز بمستويين هما : مستوى الصورة الحسية التي تؤخذ قالبا للرمز ، والمستوى الثاني : مستوى الحالة المعنوية التي يرمز إليها الرمز ويدل عليها، فعند تبني الرسام لفکرة الرسم يستخدم خياله ليعبر عن هذه الفکرة في صورة رسم کاريکاتيري بوجود علاقة بين المستوى الحسي والمعنوي ليصبح بذلک رمزاً يمکن استخدامه(8).

ثالثا: مشکلة البحث:

    نظرا لما تمثله الرسوم الکاريکاتيرية من أهمية سواءً في المواقع الإخبارية الإلکترونية أو في الصحافة الورقية، فإن توظيف الکاريکاتير في عرض الأعمال السياسية يقوي من رمزية الکاريکاتير الذي يقول ما لم يقله النص، ويوصل المسکوت عنه بلغةٍ بصريةٍ إلي الجمهور معتمدة علي الأشکال البلاغية التي تتسم بالتدخل البشري لتوصيل المعني الضمني عن قضية خروج مصر من کأس أفريقيا، لذا تحددت المشکلة البحثية في " البلاغة البصرية المستخدمة في کاريکاتير المواقع الإخبارية المصرية بالتطبيق على قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019: دراسة تحليلية.

رابعا: أهمية البحث:

  ترجع أهمية البحث للاتي:

جاءت أهمية الدراسة لتطبيق منهجية جديدة في الدراسات الإعلامية العربية لدراسة البلاغةالبصرية بوصفها موازيةلتحليل المحتوي النصي

قلة الدراسات التيتعتمد على توظيف البلاغة البصرية في الدراسات الإعلامية وخاصة في الرسومالکاريکاتيرية.

خامسا: أهداف البحث:

1-    التعرف على تطبيق البلاغة البصرية على الرسوم الکاريکاتيرية.

2-     رصد علاقة البلاغة البصرية بالکاريکاتير السياسي.

3-     التعرف على آليات توظيف البلاغة البصرية في الکاريکاتير السياسي.

4-     التعرف على علاقة الأشکال البصرية الألوان والرموز بالأشکال البصرية کالمجاز والکناية وغيرها.

سادسا: تساؤلات البحث.

1-کيف يتم توظيف البلاغة البصرية على الرسوم الکاريکاتيرية.

2- ما علاقة البلاغة البصرية بالکاريکاتير السياسي.

3- ما آليات توظيف البلاغة البصرية في الکاريکاتير السياسي.

4- ما طبيعة العلاقة بين الأشکال البلاغية والأشکال البصرية.

سابعا: نوع البحث ومنهجه:

     ينتمي هذا البحث إلي البحوث الوصفية التفسيرية ذات التوجه الکيفي، التي لا تکتفي بالوصف الظاهري للعناصر المکونة للکاريکاتير السياسي، ولکن تسعي إلي الربط بين الأشکال البصرية والأشکال البلاغية (الاستعارة والمجاز المرسل ..إلخ). من خلال الاعتماد علي منهج المسح، الذي يقوم بمسح الأشکال البصرية والأشکال البلاغية وتفکيک مکوناتها إلي عناصرها الأولية حتي يمکن التوصل إلي الدلالات الکامنة خلف الرمز، اعتمادًا علي آليات تحليل البلاغة البصرية کأداة تحليل.

ثامنا: مجتمع وعينة البحث:

    تم اختيار عينة من المواقع الإخبارية المصرية والتي اهتمت بنشر الکاريکاتير الخاص بقضية خروج مصر من کأس أفريقيا، حيث تمثلت العينة في المواقع الإخبارية في کل من (موقع المصري اليوم، موقع اليوم السابع، موقع الوفد) نظرًا لاحتوائها على کثير من الرسوم الکاريکاتيرية لخروج مصر من کأس الأمم الأفريقية، بالإضافة إلى تواجد کثير من الرسامين المحترفين بتلک الموقع وخبرتهم المهنية في ذلک. وتم تحديد الاطار الزمني للدراسة التحليلية بداية من 7 /7/2019 وحتى 30/7/2019.

تاسعا: أداة جمع البيانات:

  تم تصميم استمارة استرشادية بآليات تحليل البلاغة البصرية کأداة لتحليل الرسوم الکاريکاتيرية عينة البحث لاستخراج الأساليب البلاغية والدلالات الرمزية في الکاريکاتير.

عاشرا: اختبار الصدق والثبات:

    تم استخدام أسلوب الصدق الظاهري من خلال عرض الاستمارة على مجموعة من الأساتذة المحکمين(*) الذين أشادوا بأن الاستمارة تقيس بالفعل أهداف البحث وتساؤلاته.

 

حادي عشر: نتائج البحث:

    سعت الدراسة الحالية للوصول إلى هدف رئيسي يتمثل في معرفة : الأساليب البلاغة البصرية المستخدمة في کاريکاتير المواقع الإخبارية المصرية بالتطبيق على قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019. حيث تهتم الدراسة بالتحليل الکيفي للبلاغة البصرية، فمن الأهمية إعطاء الأولوية للتحليل الکيفي أو ما تم تسميته بالبلاغة البصرية وتوظيفها على الکاريکاتير ، وقد قام الباحث باختيار بعض النماذج لعرض تحليلها من خلال تطبيق العناصر البلاغية على الرسوم الکاريکاتيرية بناء على معيار الأساليب البلاغية والدلالات الرمزية الموجودة في تلک الصور، وهو المعيار الذي يحکم بقوة الرسوم الکاريکاتيرية في المواقع الإخبارية ؛ لأن تحليل البلاغة البصرية يبنى على وجود العناصر البلاغية والرموز التي يمکن الکشف عنها وتحليلها، وهو معيار لا يحکمه سوى مسئولية الباحث نفسه عن هذا الاختيار مستندا إلى الکشف عن الرموز والفعل الرمزي والدلالات البلاغية التي يمکن تحليلها في الصور الکاريکاتورية المنتقاة للتحليل.

      ومنه سيتم الإجابة عن تساؤلات الدراسة من خلال استعراض أهم النتائج التحليلية التي تم الوصول إليها من تحليل البلاغة البصرية للرسوم الکاريکاتيرية في المواقع الإخبارية المصرية، وذلک على النحو التالي:

 

 

 

 

ثاني عشر: نماذج من الأساليب البلاغة البصرية المستخدمة في کاريکاتير المواقع الإخبارية المصرية بالتطبيق على قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019:

النموذج الأول :

 

المرسل : الرسام أحمد قاعود، موقع اليوم السابع، ويعد الموقع الرسمي لجريدة اليوم السابع الورقية.

فکرة الرسم الکاريکاتوري :

         رسم فنان الکاريکاتير باليوم السابع رسمًا يعبر عن حالة الحزن التي أصابت الجمهور المصري من وداع منتخب مصر لأمم أفريقيا من دور الـــ 16، رغم کل الإمکانيات التي سخرتها الدولة لاتحاد الکرة، من أجل الظهور بشکل يليق باسم مصر، لا سيما وأن البطولة تقام على أرضنا. وفي هذا الکاريکاتير الساخر يظهر صورة لرجل يهاتف الرقابة الإدارية من أجل الإبلاغ عن مخالفات اتحاد الکرة، حيث کتب على الکاريکاتير، "ألو الرقابة الإدارية معايا.. معاکم عنوان اتحاد الکرة ولا امليهولکم !!، وتم نشر هذه الصورة يوم 7 يوليه 2019 .

أساليب الأقناع :

الفاعل في الرسم الکاريکاتوري: شخصية رمزية غير مسماة تمثل موقف أحد المواطنين من اتحاد الکرة .

الربط بين فکرتين: بين خروج مصر من منتخب أفريقيا، واتحاد الکرة المصري.

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

      تکتسي الصورة بمظاهر البلاغة البصرية ؛ فيصور الفنان أحد المواطنين وهو يتصل بالرقابة الإدارية ليقدم بلاغ ضد اتحاد الکرة المصرية مجاز مرسل عن هذا المواطن علاقته الجزئية التعبير عن غضب المصريين وسخطهم من اتحاد الکرة المصرية ويتهمونه بأنه هو المتسبب الرئيسي في خسارة مصر في البطولة النهائية لکأس الأمم الأفريقية. ودلالة على أن المصريين کانوا واضعين الأمل في فوز مصر، ولکن خروج المنتخب المصري جاء مخيب لآمال المصريين . کما تشير إيماءات لغة الجسم للمواطن، وتعبيرات وجهه ورفع الحواجب وإغلاق العيون کناية على الحزن العميق الذي تسرب إلى کل المصريين جراء خروج مصر من البطولة الأفريقية لعام 2019، خاصة وأن هذه المباراة أقيمت على الأراضي المصرية وبتشجيع الجماهير المصرية، ثم کانت الصاعقة بخسارة مصر وأثر ذلک على المواطنين، وأما فتحة فم الرجل دلالة على الضيق . کما جاءت الرسالة اللفظية في الصورة معبرة عن الرسالة البصرية ومدعمة لها، وتسهل استيعاب دلالتها وفهما من قبل المواطنين.

دلالات الألوان : تکتسي الصورة بدلالات الألوان، فيأتي اللون الأحمر المتمثل في لون التلفون دلالة على الخطر والحزن الذي انعکس على المواطنين جراء الخروج من البطولة الأفريقية. وأما اللون الأسود دلالة على الحزن أيضا.

التصوير والخطوط : تؤدي الشخصية في الرسم دورها، فالمواطن يقف حزينا على خسارة مصر، فجميع عناصر التکوين الفني قامت بدورها في الرسم بما يخدم الهدف من الکاريکاتور.

النموذج الثاني :

 

 

المرسل : رسام الکاريکاتير عمرو عکاشة، موقع الوفد، ويعد الموقع الرسمي لجريدة الوفد الورقية.

 

فکرة الرسم الکاريکاتوري :

     يعبر الفنان في الصورة عن فرح الجماهير لاستقبال کأس الأمم الأفريقية في مصر والاستعداد الکبير له قبيل إقامة المباراة، وفي الصورة الأخرى يصور حالة الحزن والبکاء التي سيطرت عليهم بعد هزيمة المنتخب المصري. وتم نشر هذه الصورة يوم 7 يوليه 2019 تزامنا مع هزيمة المنتخب.

أساليب الأقناع :

الفاعل في الرسم الکاريکاتوري: شخصية رمزية غير مسماة تمثل الجمهور المصري.

الربط بين فکرتين: بين حالة الفرح التي ملأت المصريين بإقامة بطولة أفريقيا على أرض مصر، وبين حزن الجماهير بخروج مصر من البطولة.  

 

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

     تضم الصورة العديد من مظاهر البلاغة البصرية؛ أولها: الکناية: کناية عن فرحة المصريين لاستقبال البطولة الأفريقية على أرض مصر، والاستعداد الجماهيري للاحتفال بکأس الأمم الأفريقية کما أبرز الفنان ذلک  في الصورة الأولى من الرسم. أما الصورة الثانية دلالة على حزن الجماهير بهزيمة المنتخب أمام جنوب أفريقيا.

ثانيا: أن الصورتين مجاز مرسل علاقته الجزئية التعبير عن فرح أو حزن جميع المصريين، فالمجاز المرسل الجزء يعبر عن الکل. کما تتمثل الثنائيات المتعارضة في الصورة في التناقض والتضاد البلاغي بين الفرح / والحزن. وأما القطرات التي تنزل من المواطن أو المشجع في الصورة الثانية دلالة على البکاء والحزن على خسارة المنتخب المصري . کما أن لغة العيون لدى المواطن في الصورة الأولى دلالة على السعادة، أما في الصورة الثانية دلالة على الحزن أيضا. کما جاءت الرسالة اللفظية معبرة عن دلالات الرسالة البصرية في الرسم .

دلالات الألوان : لم تأتي ألوان الصورة معبرة عن دلالات الرسم، وأما اللون الأصفر دلالة على ملابس لاعبي ومشجعي کرة القدم .

التصوير والخطوط :  تعبر ملامح وتعبيرات المواطن عن حالة السعادة التي کان عليها المصريين قبل المباراة ، وحالة الحزن بعد المباراة، فبرع الفنان في تصوير حرکة فمه وملامحه التي تدل على الفرح والسعادة في الصورة الأولى ، والحزن والبکاء في الصورة الثانية. فجاء الرسم شديد الدلالة بما يخدم الرسالة من الکاريکاتير التي أراد الفنان توصيلها من الرسم.

 

النموذج الثالث :   

المرسل : الرسام مخلوف، موقع المصري اليوم، ويعد الموقع الرسمي لجريدة المصري اليوم الورقية.

فکرة الرسم الکاريکاتوري :

   أبرز مخلوف فنان الکاريکاتير بريشته من خلال هذا الرسم صورة الحزن التي سيطرت على المصريين جراء هزيمة المنتخب المصري في بطولة کأس الأمم الأفريقية 2019، عقب الخسارة أمام جنوب أفريقيا، بهدف دون رد، في المباراة التي جمعتهما على استاد القاهرة الدولي، ضمن منافسات البطولة الأفريقية.  وتم نشر هذه الصورة يوم 8 يوليه 2019 تزامنا مع هذا الحدث الکبير.

أساليب الأقناع:

الفاعل في الرسم الکاريکاتوري : شخصيات رمزية غير مسماة تمثل أحد المواطنين وتبدو عليهم علامات الحزن والضيق دلالة على خسارة مصر.

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

     يکتسي الرسم بمظاهر البلاغة البصرية؛ أما الحوار الذي يدور بين الوالد وابنه في الرسالة اللفظية في الرسم "هنشجع أيه دلوقتي" کناية عن هزيمة المنتخب المصري أمام جنوب أفريقيا وخروجه من البطولة الأفريقية. کما جاءت دلالات الرسالة اللفظية متوافقة ومعبرة عن إشارات الرسالة البصرية. أما صورة الأبن وهو ينظر إلى الخلف على أباه دلالة على الحزن من خسارة مصر، وکذلک ملامح وتعبيرات وجهه وإشارات الأيدي إلى الخلف دلالة على الإحباط، وکذلک ملامح الأب دلالة على الاستسلام والحزن العميق جراء خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية. وتضم الصورة کذلک الثنائيات المتعارضة في التناقض والتضاد البلاغي بين الوقوف/ والجلوس، وبين الکبر/ والصغر. وشعر الأب المتطاير والصلع والعرق خلفه کناية عن کثرة المشاکل الذي يتعرض له المواطنين المصريين .

دلالات الألوان : اعتمد الرسام على الألوان العادية الأسود والأبيض، واکتفى بدلالات الصورة العامة.

التصوير والخطوط :  تؤدي کل شخصية في الرسم دورها، فالوالد يظهر عليه ملامح الحزن والاستغراب لما يقوله ابنه من خسارة مصر بما يخدم الهدف من الکاريکاتور ، کما برع الفنان في تصوير التکوينات الآدمية التي تعبر عن حزن المواطنين من هزيمة مصر ومن ثم خروجها من البطولة الأفريقية 2019.

النموذج الرابع :

 

 

المرسل : الرسام محمد أنور، موقع المصري اليوم، ويعد الموقع الرسمي لجريدة المصري اليوم الورقية.

فکرة الرسم الکاريکاتوري :

    يعبر فنان الکاريکاتير أنور عن فکرة خروج منتخب مصر من بطولة أمم افريقيا، فيرسم الفنان الکرة وهي تنفجر، وکتب عبارة "بوووووم" بخط کبير. وتم نشر هذه الصورة يوم 8 يوليه 2019 تزامنًا مع خسارة المنتخب المصري أمام جنوب أفريقيا وتوديعه للبطولة الأفريقية .

أساليب الأقناع :

الربط بين فکرتين : بين خسارة مصر وخروجها من الدور النهائي لأمم أفريقيا، وبين انفجار الکرة.

الرمز : ترمز الکرة إلى هزيمة المنتخب المصري في کأس الأمم الأفريقية .

 

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

     تشير هذه الصورة من حيث الشکل إلى مجموعة من الدلالات تم التعبير عنها بلاغيًا، فتظهر الصورة کرة تنفجر تشبيه بلاغي حيث شبه الفنان الکرة بالقنبلة التي تنفجر ويخرج النار والدخان منها کناية بصرية عن ضخامة القضية التي شغلت الجمهور المصري شهور عديدة في الاستعداد والتجهيز لهذه البطولة التي تقام على أرض مصر ثم باءت بخروج المنتخب المصري من کأس أفريقيا، ودلالة على أن الجمهور المصري تلقي صدمة قوية غير متوقعة بإقصاء أصحاب الأرض ألا وهو إبعاد المنتخب بعد خسارته أمام جنوب أفريقيا في هذه المباراة، وضياع حلم البطولة خاصة مع الدعم الجماهيري الکبير، والدعم غير المسبوق الذي قدمته الدولة. وجاءت الرسالة النصية في الصورة بحجم کبير ومعبرة عن مضمون الرسالة البصرية دلالة على ضخامة القضية وتأثيرها السلبي على المواطنين.

دلالات الألوان :

    تضم الصورة العديد من الدلالات اللونية، حيث جاءت دلالات الألوان متوافقة في دلالاتها، فاللون الأحمر جاء متوافق مع اللون الأصفر مع اللون البني وهو ما يعرف بالجناس اللوني والمقابلة فجاءت دلالات الألوان تدل على الزلزال الذي حدث في مصر بعد الخسارة من جنوب أفريقيا، وهو ما أصاب الجماهير بالصدمة . أما اللون الأبيض والأسود فهي الألوان الطبيعية للکرة ولا تحمل أية دلالات .

التصوير والخطوط :جاءت قوة في التصوير من خلال التعبير بالخطوط عن الفکرة، ويشير الرسم إلى هزيمة مصر أمام المنتخب الأفريقي على الأراضي المصرية .

النموذج الخامس:

 

 

 

المرسل: الرسام عمرو سليم، موقع المصري اليوم، ويعد الموقع الرسمي لجريدة المصري اليوم الورقية.

فکرة الرسم الکاريکاتوري:

   يعبر الفنان عمرو سليم بريشته في هذه الصورة عن توديع المنتخب المصري لبطولة کأس الأمم الأفريقية 2019، عقب الخسارة أمام منتخب جنوب أفريقيا، مقابل هدف دون رد، في المباراة التي جمعتهما في استاد القاهرة الدولي، ضمن منافسات الدور النهائي من البطولة الأفريقية. وتم نشر هذه الصورة يوم 8 يوليه 2019 تزامنًا مع هزيمة المنتخب.

أساليب الأقناع :

الفاعل في الرسم الکاريکاتوري : شخصيات رمزية غير مسماة تمثل منتخب الأهلي والزمالک .

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

      تعکس هذه الصورة العديد من الأشکال البلاغية؛ فالرسالة اللفظية في الرسم (حلو.. تغلبنا وخرجنا من البطولة نرجع تاني نتخانق ونقطع في بعض) کناية عن الوحدة والاجتماع والهدف الواحد المشترک الذي کان يجمع بين فريقي الأهلي والزمالک أثناء قيام بطولة کأس الأمم الأفريقية والسعي لأخذ البطولة، ودلالة على أنه مع هزيمة المنتخب المصري وخروجه من البطولة رجعوا کما کانوا ضد بعضهم البعض في المنافسة، ويظهر التناقض والتضاد البلاغي في لغة الجسم للأشخاص في الصورة في حرکة الأيدي دلالة على الشجار والتنافس المستمر بين الفريقين . کما أن الأشخاص في الصورة مجاز مرسل علاقته الجزئية التعبير عن کل الفريق، فهم ممثلين لفريقي الزمالک والأهلي فأطلق الفنان الجزء وأراد به الکل. کما استخدم الفنان النکتة والضحک في توصيل دلالات الصورة .

 

دلالات الألوان : جاءت الألوان في الصورة تعبر عن الدلالة العامة للرسم، فاللون الأحمر دلالة بصرية ترمز على ملابس المنتخب الأهلي، أما اللون الأخر إشارة بصرية إلى منتخب الزمالک.

 

التصوير والخطوط :

    نجح الفنان في استخدام التکوينات الآدمية من خلال تصوير الأشخاص، وإبراز الفکرة العامة من الرسم الکاريکاتوري من خلال التدليل عليها بالمقولة النصية في الرسم لتسهل على المشاهدين فهم دلالات الصورة، ليخدم رسالة الفنان من الرسم .

 

النموذج السادس:

المرسل : رسام الکاريکاتير مخلوف، موقع المصري اليوم، ويعد الموقع الرسمي لجريدة المصري اليوم الورقية .

فکرة الرسم الکاريکاتوري :

    تدور الفکرة الرئيسية للصورة عن غضب اللاعبين والجماهير من خسارة مصر أمام جنوب أفريقيا ومن ثم خروج المنتخب من البطولة، وهذا ما أبرزه الفنان بريشته خلال هذا الرسم الکاريکاتوري، وتم نشر هذه الصورة يوم 11 يوليه 2019.

أساليب الأقناع :

الفاعل في الرسم الکاريکاتوري: شخصيات رمزية غير مسماة تمثل أحد اللاعبين وأحد الجزارين وابنه.

الربط بين فکرتين : بين تقطيع اللحوم، وخسارة مصر في کأس أمم أفريقيا.

علامة التعجب : دلالة على استغراب الجزار من حديث اللاعب معه.

 

البلاغة البصرية والرمزية في الرسم :

    تکتسي الصورة الدلالات البلاغية حيث صور الفنان أحد لاعبي الکورة هو ويتحدث لأحد الجزارين ويقول له "قطعها يا معلم" کناية عن خسارة المنتخب المصري أمام جنوب أفريقيا في البطولة الأفريقية التي انتهت بخروجه، کما تظهر على اللاعب علامات التعب والإنهاک دلالة على حالة الهذيان والتعب والهزيمة الساحقة للمنتخب المصري. کما تشير يدي اللاعب إلى الخلف إلى اللامبالاة والهزيمة. وأما ملابس الرجل "الجلباب والعمامة على رأسه" دلالة على أنه جزار يقطع اللحوم. وکذلک الرسالة اللفظية "قطعها يا معلم" تشبيه بلاغي حيث شبه الفنان الکورة وخسارة المنتخب بلحم يقطعه الجزار دلالة على أنه لم تعد لکرة القدم اهتمام کما کان. کما صور الفنان أحد الأطفال في الصورة وهو يرتدي ملابس لاعبي الکرة کناية على اهتمام جميع المصريين من کل الفئات حتى الأطفال بالبطولة الأفريقية . وتتمثل الثنائيات المتعارضة في الصورة بين التناقض البلاغي في الأعمار أطفال / شباب / شيوخ .

 

دلالات الألوان : استخدم الفنان الألوان الأسود والأبيض، واعتمد على دلالات الصورة التي ظهرت في الملابس، کملابس اللاعب دلالة على کرة القدم .

التصوير والخطوط : تؤدي کل شخصية في الرسم دورها بما يخدم الهدف من الکاريکاتور، فاللاعب والطفل يحزن لخسارة المنتخب، ويقصد الرسام من وراء هذا الطرح مدى تأثر وحزن المصريين بما حدث للمنتخب المصري وخروجه من البطولة الأفريقية 2019.

 

ثالث عشر: مستخلص النتائج:

   اهتم البحث بأساليب البلاغة البصرية المستخدمة في کاريکاتير المواقع الإخبارية المصرية لقضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية لعام 2019 محل الدراسة لرصد العناصر البصرية في هذه الرسوم واستخراج الدلالات البلاغية والمعاني غير المباشرة خلف المعنى الظاهر والمباشر في الصور، من خلال تناول لبعض الصور الکاريکاتيرية في المواقع الإخبارية المصرية:

أولا: جاءت عناصر توظيف البلاغة البصرية والرمزية في الرسوم الکاريکاتيرية متنوعة من حيث استخدام الأشکال البلاغية في الرسوم ، فقد تنوعت عناصر البلاغة البصرية التي تناولتها الرسوم في المواقع الإخبارية لدى قضية خروج مصر من کأس الأمم الأفريقية عينة الدراسة، ما بين الکناية، والمجاز المرسل، والتورية، والتشبيه وغيرها من أساليب البلاغة البصرية.

   فُلوحظ أن أسلوب الکناية من عناصر البلاغة البصرية استخدم في الصور أثناء تحليل الرسوم الکاريکاتيرية للقضية عينة البحث، والکناية: لا يقصد بها المعني الحقيقي، وإنما يقصد بها معني ملازم للمعني الحقيقي، ويتأتى ذلک عندما تعکس الصورة معني آخر خلاف المعني الحقيقي، وهذا ما يقصده الرسام في رسوماته أن تعکس الصورة معنى آخر خلاف المعنى الحقيقي . فجاءت صور الکناية کما في (النموذج الأول) في إيماءات لغة الجسم للمواطن، وتعبيرات وجهه ورفع الحواجب وإغلاق العيون کناية على الحزن العميق الذي تسرب إلى کل المصريين جراء خروج مصر من البطولة الأفريقية لعام 2019، خاصة وأن هذه المباراة أقيمت على الأراضي المصرية وبتشجيع الجماهير المصرية، ثم کانت الصاعقة بخسارة مصر وأثر ذلک على المواطنين.

    کذلک تمثل أسلوب المجاز المرسل في الصور عينة البحث کما في (النموذج الخامس) في صورة الأشخاص في الصورة مجاز مرسل علاقته الجزئية التعبير عن کل الفريق، فهم ممثلين لفريقي الزمالک والأهلي فأطلق الفنان الجزء وأراد به الکل. کما استخدم الفنان النکتة والضحک في توصيل دلالات الصورة .

 

   کذلک تمثل أسلوب التشبيه البلاغي في (النموذج السادس)، في الرسالة اللفظية "قطعها يا معلم" تشبيه بلاغي حيث شبه الفنان الکورة وخسارة المنتخب بلحم يقطعه الجزار دلالة على أنه لم تعد لکرة القدم اهتمام کما کان. کما صور الفنان أحد الأطفال في الصورة وهو يرتدي ملابس لاعبي الکرة کناية على اهتمام جميع المصريين من کل الفئات حتى الأطفال بالبطولة الأفريقية . وتتمثل الثنائيات المتعارضة في الصورة بين التناقض البلاغي في الأعمار أطفال / شباب / شيوخ .

ثانيا: جاءت التصوير والخطوط متمثلة في الرسوم عينة البحث للتعبير عن بلاغة الرسم عبر تصوير الخطوط المنحنية والمستقيمة ، فعمل الرسامين على توظيف التصوير والخطوط في جميع الرسوم الکاريکاتيرية، فتم استخدم الخطوط المستقيمة والمنعرجة والأفقية والرأسية ، کما تم استخدم التکوينات الآدمية والفنية، لاستخراج الدلالات والعناصر البلاغية من هذه الصور.

ثالثا: يمکن القول أن البلاغة البصرية من خلال الکاريکاتير أبرع من البلاغة التقليدية في توصيلها للمعني، حيث أن الصورة أکثر تذکرًا من الکلمات، فالکاريکاتير السياسي  يوظف البلاغة البصرية بکل أساليبها بشکل يبهر المشاهد، ويجعله يفکر في معانيها من خلال استخدام عناصر البلاغة البصرية.

رابع عشر: التوصيات العامة للبحث:

1-    ضرورة اعتماد البلاغة البصرية کإستراتيجية بحثية في مجال الکاريکاتير، وتوسيع نطاق عملها على اعتبار أنها مجال خصب لتنمية التفکير الإبداعي.

2-     ضرورة الارتقاء بالمواقع الإلکترونية شکلا ومضمونا، والاستفادة من التقنيات التي تتيحها شبکة الأنترنت، خصوصا في أرشفة الکاريکاتير بطريقة تخدم الباحثين.

3-     ضرورة التنسيق بين رسامي الکاريکاتير وکليات الإعلام والفنون والجرافيک، وعمل ورشات عمل مشترکة تهدف إلى توجيه القائمين على هذه المواقع للنهوض بهذا الفن.

مراجع البحث:

أولا: المراجع العربية

1-      ميسون قطب، لمياء عبدالکريم، علاء جميل (2018)، تصميم الإعلان بين البلاغة البصرية والمعرفة البصرية  ، مجلة العمارة والفنون ، العدد الحادي عشر ، الجزء الثاني ، کلية الفنون التطبيقية، جامعة حلوان، ص418،431.

2-      شيقر سليمة (2015) الأساليب البلاغية في الإشهار التلفزيوني ، دراسة سيميولوجية على عينة من الومضات الإشهارية في التلفزيون الجزائري ،رسالة ماجستير ،جامعة محمد خيضر بسکرة ، قسم العلوم الإنسانية، کلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، ص 216.

3-     دينا عادل عبداللطيف يوسف ،(2013)، البلاغة... من لغة الکلمة إلى لغة الشکل : دراسة للصيغ البلاغية في اللغة العربية وصياغتها تشکيليا لإثراء البعد السيموطيقي في الملصق الإعلاني المعاصر، المجلة العربية للعلوم الاجتماعية ، المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية ، قسم التربية الفنية ، کلية التربية النوعية ، جامعة عين شمس ، ص374،356.

4-     عبير عادل،(2010)، الأنثروبولوجيا والفنون التشکيلية الشعبية، القاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، ط1،ص89.

ثانيا: المراجع الأجنبية

5-     Wiebke, F. & Bienvenido, L. (2019). The power of storytelling and video: a visual rhetoric for science communication, Journal of Science Communication,18(5),3-16.

6-     Elizabeth, W. (2006). Intercultural Communication on Web sites: A Cross-Cultural Analysis of Web sites from High-Context Cultures and Low-Context Cultures, journal of Computer-Mediated Communication 11, 274–299.

 

7-     Chang, G. & Mehan, H.(2005). "Symbolic Interaction in Public Political Discourse: Initial Construction of the War on Terror Symbolic World" Paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association, Available at: http://citation.allacademic.com/meta/p22440_index.html.

8-       Marcel, D. (2008). X-Rated!: The Power of Mythic Symbolism in Popular Culture,  Available at : http://LibgenLibrarian.rus.ec/book/index.php?md5=FC1BAF460E9D55E76FE5C224474625EB.

عدد المشاهدات للمقالة: 615

تنزیل PDF: 372